https://slatestarcodex.com/2013/03/03/reactionary-philosophy-in-an-enormous-planet-sized-nutshell/
Scott Alexander 试图通过对保守主义观点的意识形态的图灵测试。另见反保守 FAQ，同载于 Slate Star Codex。 以下是我对该总结的总结（注：基本不是我的观点*）（*译注：也不是译者的观点）：
现代社会压制对进步观点的批评
我们怎么知道我们生活在最好的社会中？从历史上看，罗马公民认为他们是文明的顶峰。我们应该始终寻求改进。
这就是全权主义国家如此糟糕的部分原因：你不能批评斯大林主义的俄罗斯，因此它无法被改进。但也许现代社会也有类似的机制。如果你试图批评一个社群做出的任何左倾举动，你可能会造排斥和解雇。然而不是每一个动作都是 100% 正确的，所以这应该引起人们的一些关注。
许多进步与其说归功于社会变革，不如说归因于技术
Scott 的举例：
- 20 世纪初英国的犯罪率不到今天水平的 1/10。
- 但凶杀案显然仍保持一定水平
- 在过去的半个世纪里，美国的暴力犯罪率一直在下降
- 一个世纪前的哈佛入学考试要困难得多
- 历史上的美国总统会说多种语言
- （行吧，但现代美国总统必须更深入地了解许多更复杂的全球问题……）
尽管有巨大的技术进步和弗林效应，但情况确实如此。
文化因素在解释人口群体不同成果时被低估了
压迫是对少数族群较差表现的进步主义（「外部主义」）解释：白人没有取得更好的成果，并不是因为其文化或主体之类的内在事物，更是因为他们残酷地利用了他人。另一种解释（「文化主义」）是，该结果是不同社会的不同规范、做法、信仰等导致的。
在 20 世纪后期，美国的黑人与白人之间的收入差距并没有明显缩小，尽管那段时期的压迫大大减少。与此同时，在同一时期，（所有种族的）妇女遭受的压迫减少了，她们有意义性地缩小了与男子的收入差距。
Scott 指出，一些种族（例如犹太人和中国人）经历了实质性的压迫，但他们的表现似乎并没有以同样的方式受到损害，该变化不能用他们受压迫程度的变化来解释。
外部主义的另一个问题是，在全球范围内，各种人口统计数据的结果根据其原生文化高度相关，尽管不同国家在国际上对这些群体的待遇相当不同。
而一些群体间的差异不能轻易地用压迫来解释。例如，年收入 6 万美元的华裔家庭的入学率显著高于年收入 6 万美元的非裔家庭。
另一方面，文化因素可以解释为什么一些少数族群如此成功（即使受到压迫）以及为什么这些规律在国际人群中存在。
将同化妖魔化会阻止成功模因在不同文化间传播
美国历史早期的许多移民群体（爱尔兰人、意大利人、犹太人）受到诋毁，但现已完全与美国社会同化，其所历经的表现与大多数人口统计数据大致相同。保守派辩称，由于抵制「文化帝国主义」的进展性推动（如应允许西班牙裔学生在学校说西班牙语；应颂扬和鼓励黑人文化独立存在等），而其他少数族群并没有发生这种情况。 但如果多数文化包含产生更好结果的信仰和实践，反同化将阻止少数文化接受这些模因。
移民稀释了占据主导地位的模因组
如果文化主义者的解释是正确的，它意味着一个拥有成功模因集的社会只能容忍来自模因集不太成功的社会的有限数量的移民，以主体文化的实践最终也会消失。
帝国主义居然取得了更好的成果？
今天，在后殖民化时代，被殖民的非洲国家几乎在所有方面都比从未被殖民过的埃塞俄比亚更安全、更幸福。相较于中东其他大部分地区，以色列也同样如此。当然，还不清楚这种反事实的现象会如何发展，但似乎殖民化确实转移了一些成功的模因。当代的类比物可能看起来更像国际投资（中国正在非洲广泛开展，显然产生了积极影响），但美国进步人士反对这种参与，理由是其代表了新殖民主义。
全权主义和自由之间的山谷比任何一方都糟糕
巴勒斯坦显然更愿意独立。但以色列不会让其发生。所以不幸的是，他们生活在一个受压迫但却不是全权主义的境地中，他们要为自己的命运负责，但却受到不可能的约束。Scott 评价这种独立的缺场，他们最好只是作为以色列领土的一部分被吞并，然而这并不可能，因为进步主义已将强烈抗议此种吞并行为作为一种文化规范。
与此相关的是，监狱群岛状态也属于这个山谷中。挪威给予囚犯很大的自由。而我们则不太可能如此。保守派认为，即使是相当轻的体罚，也比我们目前的中间状态更具威慑力，因为这种情况既不是有效的威慑，也不是有效的康复计划（但代价高昂，对社会有害）。但由于进步主义的存在，体罚（比如说，鞭刑 50 下）是不可能的。
另外还有，关于战争：
广岛核爆造成大约 15 万人死亡。越南战争则造成约 300 万人死亡。后者还具有更大范围的非死亡影响，从人们被强暴，折磨和挨饿到成千上万的人最终患有 PTSD，无数人的生活被打乱。如果核爆河内是越南战争的一个替代方案，那将是个极好的选择。
进步主义的性别角色似乎让女性更不快乐
在 50 年代，女性的幸福感高于男性；今天则倒转过来了。有家务分工的进步婚姻更有可能以离婚告终；双职工的婚姻也是如此。后者可能是双职工家庭的问题，而不是性别固有的问题：传统婚姻是为了确保有人可以全职照顾家庭。反动主义者认为，女权主义者迫使媒体将英勇的女性描述为工作者，而不是家庭主妇，所以我们最终得到了这个更恶劣的结果。
进步主义对抗社会团结
我在许多群体中听到过这样一种说法： 「多样性是团结我们的纽带」。这很美好并且令人难忘，但还有其他一些团体，单一就是他们的力量，而且他们似乎更团结。
我们的文化致力于颠覆自身，指出自身有多糟糕，而其他文化有多好。这与维多利亚时代英国的「天佑女王」式的情感形成了鲜明对比。
进步主义反对沙皇
进步主义主张个体自由和自主权，这意味着人们最终会根据自己的动机来行事。但有时你需要一个「非激励性的激励者」——例如，以独断的方式修复医疗保健系统，结束企业福利，堵塞税收漏洞等等。 而进步主义则反对这种形式的沙皇。而在一个民主国家，社会总是会随着时间的推移而变得更加进步，因为进步主义是大众的诉求。所以我们最终没有人有威信解开这个死结。
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原文：Alexander - Reactionary Philosophy In An Enormous, Planet-Sized Nutshell (andymatuschak.org)