问题描述
并没有逻辑必然性，西方的国家主义的公立教育只是历史的产物。国家主义的公立教育始于普鲁士，在此之前则是教会学校为主。
以下内容是 @Thoughts Memo 汉化组翻译的《西方教育简史》
为了理解学校，我们必须从历史的角度来看待它们。
当我们看到，法律强制要求每一个孩子去上学，几乎所有学校的组织结构都如出一辙，而社会投入许多精力和金钱去设立这样的学校，我们自然会猜想，这一切都应当拥有某些合适而合乎逻辑的理由。好像我们不强制孩子去上学、学校的运作方式和现在不一样，我们的孩子就无法适应现代社会。好像教育专家已经领悟一切，并给出了某种证明，就好像关乎孩子发展和教育的其他方式已经被检验过并宣告失败。
在之前的一系列文章中，我提出了反对证据。特别是 8 月 13 日的文章，我描述了瑟谷学校：40 年来，一直有孩子，在与传统学校教育相反的环境下，进行自我教育。对该校及其毕业生的研究表明，正常且普通的孩子，通过他们自己的游戏和探索而受到教育，而无需接受成人的指导或催促，也成为了在社会中人格充实、行事有效的成年人。瑟谷学校并没有提供指导和督促，而是提供了一个丰富的环境，让学生能在其中玩耍、探索和亲身体验民主；而且它比运营标准学校所需的成本更低，麻烦也更少。那么为什么大多数学校不是这样呢？
要想理解为什么标准学校如今成了这副模样，我们就必须破除陈见，即标准学校是逻辑必然性或科学洞察力的产物。相反，它们只是历史的产物。如今的学校教育，只有从历史的角度来看才有意义。因此，我将简述人类起源至今的教育历史，作为解释学校变成如今这副模样的第一步。大多数教育史学者会使用与我不同的术语，但我不觉得他们会否认这一简述的整体准确性。事实上，我已经用这些学者的作品来帮助我建立简述。
一开始，数十万年以来，孩子们通过自主游戏和探索来自主教育。
就人类这一物种的生物史而言，学校是非常新近的机构。在数十万年前，在农业出现以前，我们都是狩猎采集者。在 8 月 2 日的文章中，我总结了来自人类学的证据，证明狩猎采集者的孩子通过自己的自主游戏和探索，学到了成为合格的成年人所必须具备的卓越才能。孩子们对玩耍和探索的强烈渴望，大概是在我们作为狩猎采集者的进化过程中产生的，目的是为了满足教育的需要。在狩猎采集社会中，成年人允许孩子们几乎无限制地自由玩耍和探索，因为他们认识到这些活动是孩子们自然的学习方式。
随着农业和工业的兴起，儿童被强迫劳动。游戏和探索被禁止了。任性本来是一种美德，现在却变成了一种必须从孩子身上除掉的恶习。
农业的发明始于一万年前，它引发了人类生活方式的巨大改变。采猎生活方式需要大量的知识与技能，但不需要太多劳力。 为了成为高效的猎手和采集者，人们必须掌握的丰富植物和动物知识。他们不得不培养手艺，使用捕猎和采集需要的工具。 他们在寻找食物、跟踪并抵御入侵者时不得不富有创造力。但他们并不需要长时间劳作，他们所做的工作令人兴奋，并不沉闷。人类学家发现，采猎者并不像我们那样将工作与玩耍区别开——基本上所有的生活都被理解为玩耍。
农业逐渐改变了这一切。有了稳定的食物来源，人们可以生养更多孩子。农业还允许——或者强迫——人们定居在农田附近，而不是像游牧民一样四处生活。但是这些改变需要付出巨大的劳力。当采猎者们巧妙地收获自然生长的食材时，农民不得不耕地、种植、照料牲畜，等等。成功的农事需要长时间、相对不那么有技巧的重复劳动，很多活计儿童都能干。家里人越来越多，孩子也不得不去地里干活帮忙养活弟弟妹妹，或者在家里照料他们。儿童的生活逐渐从自由追求自己的兴趣转变成越来越多的工作，为家庭服务。
农业及其相关的土地所有权和财富积累也造成了明显的地位差异。没有土地的人，逐渐依附于有土地的人。此外，地主们发现，让别人给自己干活，可以增加自己的财富。奴隶制和其他形式的奴役制度开始发展壮大。那些有钱人可以在那些依附他们生存的人的帮助下变得更加富有。这一切在中世纪的封建制度达到了顶峰，当时的社会等级森严，少数国王和领主处于社会顶层，大量的奴隶和农奴处于社会底层。在当时，大多数人，包括孩子，都是奴隶。孩子们的首要课程是学会服从，压制自己的意志，对领主和主人表现尊敬。性格叛逆很可能招来死神。
在中世纪，领主和主人们体罚孩子以令其服从，就如家常便饭。例如，在 14 世纪末或 15 世纪初的一份文献记载，一位法国伯爵建议 ，贵族的猎手们应该「挑选一个七八岁的小男孩做佣人」， 并且「这个男孩需要被狠揍，直到他对于未能执行主人的命令抱有适当的恐俱」[1] 此文接着列出了男孩每天要做的大量家务，并指出，为了照顾好家里的狗，他晚上要睡在狗窝上的阁楼里。
随着工业和新资产阶级的兴起，封建主义逐渐衰落，但大多数儿童的生活并没有立即得到改善。工商业主也需要劳工，并且他们的利润，也来自于尽可能让劳工做尽可能多的活，支付尽可能少的报酬。每个人都知道，随之而来的剥削依然广泛地存在于这个世界上。工人们，包括幼童在内，在每天醒着的大部分时间都在干活，每周工作 6 至 7 天，而且经常处在恶劣的环境中，只是为了生存下去。童工被赶出了田地，被剥夺了阳光、新鲜空气，还有偶尔玩耍的机会，被赶进了漆黑、拥挤、肮脏的工厂或煤矿。在英国，穷人的监工们通常会把穷人的孩子和孤儿出租给工厂，在那里，孩子们遭受奴隶一般的待遇。每年都有成千上万的童工死于疾病、饥饿和疲劳。直到 19 世纪英国才通过法律限制儿童劳动。例如，在 1883 年，新的法律禁止纺织品制造商雇用 9 岁以下的儿童，并将每周最高工作时间限制在 48 小时（10 至 12 岁的儿童）和 69 小时（13 至 17 岁的儿童）[2]。
总而言之，在农业出现之后的几千年里，在很大程度上，儿童的教育是为了使他们成为好的劳动者而压制他们的任性。好孩子是听话的孩子，他会抑制自己玩耍和探索的欲望，尽职尽责地执行成年主人的命令。幸运的是，这样的教育从来没有完全成功过。人类玩耍和探索的本能是如此强大，不可能从孩子身上抹除。但是那个时期的教育哲学，在一定程度上，与几十万年前狩猎采集者所持有的哲学相反。
由于各种原因，为了宗教也好，为了世俗也罢，全体儿童接受义务教育的思想产生了，并逐渐传播开来。教育（从此）被理解为灌输。
随着工业的发展和自动化程度的提高，世界某些地区对童工的需求有所下降。新的观念开始传播：童年应该是学习的时间，应该建设儿童学校，作为学习的地方。全体儿童接受义务公共教育的理念和实践，在欧洲逐渐发展起来，从 16 世纪初一直到 19 世纪。这是一个广受拥戴的理念，而这些支持者关于儿童应该学习的课程，都有自己的议程。
普及教育的推动力主要来自新兴的新教。马丁 · 路德声称，获得拯救的方法，取决于每个人自己对圣经的阅读和理解。从而，人们得出结论，每个人必须学会阅读，也必须了解圣经代表着绝对的真理。为了防止灵魂堕入永世地狱，路德及其他宗教改革的领袖将公共教育提升成基督教徒的义务。到 17 世纪末，德国作为学校教育发展的领头羊，在大多数州都有法律要求孩子们上学，但是管理学校的是路德教会，而不是国家 [3]。
17 世纪中叶，美国的马萨诸塞州成为第一个施行强制学校教育的殖民地，其既定目标是将儿童变成优秀的清教徒。到了 1690 年，马萨诸塞州邻近殖民地的儿童使用新英格兰初级教科书学习阅读，也就是俗话说的「新英格兰的小圣经」。它用简短而押韵的对句教儿童认识 ABC 英文字母表，从「In Adam's Fall, We sinned all （亚当之过，世界皆堕落）」开始 ， 到「Zaccheus he, Did climb the tree, His Lord to see（撒该爬上了树，看到我们的天主）」结束。这本课本还包括《主祷文》《信经》和《十诫》，还有许多课程，专门用来向孩子灌输敬畏上帝，以及对长辈怀抱强烈的义务感。
工业界的雇主认为，学校教育是为了培养更好用的工人。对他们来说，最重要的是教会学生守时，听从指令，忍耐长时间的苦工，以及掌握最基本的读写能力。他们认为（虽然他们不会这么说），学校教的课程越枯燥无聊越好。
随着国家逐渐定型，power 逐渐集中，国家 leader 认为，学校是为了培养爱国者和士兵。对他们来说，最重要的是让学生领略祖国母亲的壮丽，开国 leader 以及各位 leader 的壮举与美德，以及保卫国家不受镜 out 可怕势力侵害的必要。
各种人物之间，还有真正关心孩子的改革者，他们传达的信息，在今天的我们听起来很是值得同情。他们认为，学校这个地方，需保护学生免受外界破坏性力量伤害，并让他们打下道德与智力基础，以成长为诚实自强的成年人。但他们对孩子需要学什么也自有安排。孩子应该学习道德与拉丁语，数学等学科，以锻炼思维，成为学者。
所以，所有这些学校的建设者和支持者，都对儿童在学校需要学习的内容有清晰的看法。很正确地，没有人认为儿童能靠自己便准确地掌握所有他们（成年人）高度重视的内容，即便儿童身处于丰富的学习环境之中。他们都认为学校教育是灌输，是在儿童的思想里刻印下一些真理和思考方式。而灌输的唯一办法，无论是当时还是现在，就是强迫重复，并测试重复内容的记忆强度。
随着学校教育的兴起，人们逐渐认为，学习是儿童的工作。迫使儿童在农田和工厂里工作的强权手段，自然就转移到教师手上。
对于儿童来说，重复并记忆学习内容是繁重无聊的工作，因为他们的本能在不断提醒他们，要自由地玩耍，自己探索世界。就像儿童不会乐意适应农活和工厂劳动一样，儿童也不会乐意适应学校生活。相关的成年人对此并不意外。在历史的这个时间点上，儿童自主意志的价值早已被遗忘。所有人认为，为了让儿童能在学校里学习，儿童的自主意志必须被贬斥。人们认为，各种形式的惩罚，是教育过程不可或缺的一部分。某些学校允许儿童在一定时间段玩耍以发泄情绪；但玩耍不被认为是学习的手段。在教室里，玩耍是学习的敌人。
18 世纪的学校对玩耍的主流态度，在约翰•卫斯理为卫斯理公会派学校制定的校规中显露无遗，其中一条校规如此写道：「我们没有游戏日，也不允许有任何玩耍时间，因为贪玩的孩子终将长成贪玩的大人。」[5]
长久以来，把孩子束缚在田地和工厂中劳作的强制力又延伸到了教室，强迫孩子学习。有些报酬过低、 能力不足的老师特别喜欢虐待学生。德国的一个老师记录了 51 年执教生涯中对学生实施的惩罚，部分记录如下：「用棍棒打过 911527 下，用藤条打过 124010 下，用尺子打过 20989 下，用手打过 136715 下，10235 下打在嘴上，7905 拳打在耳朵上， 1118800 下打在头上 。」很明显，他为自己的“教育”感到自豪。
18 世纪马萨诸塞州著名牧师约翰 · 伯纳德在自传中赞许地描述过那些美好的旧日时光：他在小时候是如何经常被自己的学校老师责打。他因为无法抗拒的玩耍欲望而挨打，因为学习不好而挨打，甚至因为他的同学学习不好而挨打。因为他是个聪明的男孩，被要求辅导同学，当他们背不出课文时，他就会因此挨打。 他只抱怨过一件事，他的一个同学为了看他挨打，故意背不出课文。最后他解决了这个问题，放学的时候，他「狠狠地揍了一顿」那个同学，还威胁说以后还会揍他。
最近，学校教育的方法变得不那么苛刻了，但其底层逻辑并没有改变。学习仍被定义为孩子的工作，而且需要使用强力手段让孩子工作。
在 19 世纪和 20 世纪，公立学校教育逐渐发展成为我们如今所知的传统学校教育。管理纪律的方法变得更加人性化，至少减少了体罚；课程变得更加世俗化；课程随着知识的扩展而扩展，包括不断延长的科目清单；强制学校教育的时间、天数和年数不断增加。学校逐渐取代了田间劳动、工厂工作和家务劳动，成为儿童的主要工作。就像成年人在工作场所每天工作 8 小时一样，今天的孩子在学校每天工作 6 小时，再加上一个小时或更多的家庭作业，以及往往更多的补习班。随着时间的推移，孩子的生活已经越来越多地被学校课程所定义和安排。现在，孩子的自我几乎普遍被他们在学校的成绩所定义，就像成人被他们的工作或职业所定义一样。
今天的学校比以前要宽松得多，但关于学习性质的某些前提仍然没有改变：学习是艰苦的工作；是必须强迫孩子去做，而不是通过孩子自我选择的活动，自然而然发生的事情。孩子必须学习的具体课程，是由专业教育工作者决定的，而不是由孩子决定的，因此，今天的教育仍然和以前一样，是一种灌输（尽管教育工作者倾向于避免使用这个术语，而欺诈地使用「发现」这样的术语）。
当今，聪明的教育者可能会把「游戏」作为工具，以让孩子们享受他们的课程，孩子们可能会在课间休息时被允许有一些自由玩耍的时间（尽管在最近的时代，即使是这样也在减少），但孩子们自己的游戏肯定被认为不足以作为教育的基础。那些玩耍的动力如此之强，以至于孩子们不能静静地坐着听课。他们不再挨揍，而是被“治疗”。
在如今的学校，所有的孩子都在学习一种狩猎采集者闻所未闻的区别——工作和游戏之间的区别。老师说：「你们必须完成工作，之后才能去玩。」显然，按这话说，工作，包括所有的学校学习，是人不想做但必须做的事情；而游戏，尽管是人唯一想做的事情，并没有价值。这也许是我们学校教育方法教会孩子的重要一课。即使孩子在学校没有学到其他东西，他们也会学到工作和游戏之间的区别，学习乃是工作，而不是游戏。
在这篇文章中，我试图解释我们现在所看到的学校，是如何在人类历史中逐步发展而来的。在我的下一篇文章中，我希望讨论，为什么现代一些试图从根本上改革学校的尝试，是完全徒劳无功的。
参考文献
1. Quoted by Orme, N. (2001), Medieval children, p 315.
2. Mulhern, J. (1959), A history of education: A social interpretation, 2nd edition.
3. Again, Mulhern (1959).
4. Gutek, G. L. (1991), An historical introduction to American education, 2nd edition.
5. Quoted by Mullhern (1959, p 383).
6. Again, in Mullhern (1959, p 383).
7. From “Autobiography of the Rev. John Bernard,” Collections of the Massachusetts Historical Society, 3rd Ser., 5 [1836]: 178-182. Extracted in J. Martin (Ed.) (2007), Children in Colonial America.
Thoughts Memo 汉化组译制
感谢主要译者 Jarrett Ye、Shom，校对 jianglutan
原文：A Brief History of Education | Psychology Today
发表于 2008 年 8 月 20 日
作者：彼得•格雷（Peter Gray）博士
审稿人：Matt Huston
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