问题描述
好家伙，这不是「智商中等，尽责性高」vs「智商高，尽责性低」嘛。实际上，尽责性在预测个人成功上，几乎可以和智商的预测效力相当。
这里先简单介绍一下尽责性。
以下内容节选自 @Thoughts Memo 汉化组的译文《在线教育更偏爱服从规则、吃苦耐劳的卷王》
尽责性
尽责性是大五人格模型中的一个维度；关乎勤奋、毅力与努力。
有关智商的研究已经非常成熟，相关文献可以追溯到近一个世纪前。大量研究表明，智商与许多积极的人生结果密切相关。相比之下，「尽责性」这一概念则相对鲜为人知。为了说明在探讨影响学习和发展的关键因素时，为何尽责性可以与智商并驾齐驱，我们有必要在此补充一些相关的背景资料。
1991 年一项著名且被频繁引用的元分析，即 Mount 与 Barrick 的 “The Big Five Personality Dimensions and Job Performance: A Meta-Analysis” 发现，即便在控制了智商、教育等显而易见的因素之后，尽责性与多项工作表现测量指标之间仍存在相关性（约 0.2；可能达到 0.31），这一结果在 1996 年的后续调查中得到了进一步证实。
尽管尽责性与智商的相关性本就较弱（但可能并非完全无关），然而它与在医学院取得成功、成为优秀教师、在拼字比赛中获胜，以及各种教育成就密切相关（Noftle & Robins 2007; Poropat 2009; Hsu & Schombert 2010; Chamorro-Premuzic & Furnham 2008; Grigsby 2015）。尤其在在线教育领域，尽责性可能是决定成败的关键因素（Elvers et al 2003）。
在控制了智力因素后，它与教育资历相关；与未曾入狱相关，并预测未来的犯罪记录；在社会经济地位和终身收入水平等方面存在显著关联，其影响力甚至超过了智商（ 总结），与职业地位的相关性也几乎与智商不相上下（并且能预测就业）。
与智商类似，尽责性与保持苗条身材、减少身心疾病、长寿等健康因素紧密相连（无论是儿童还是成人；参见 Bogg & Roberts 2004, Hampson & Goldberg 2006, Turiano et al 2013）。与「生活质量」（0.4）和「幸福感」（0.25）相关（Steel et al 2008, “Refining the relationship between personality and subjective well-being”）。
一些研究表明，尽责性与离婚率、社会经济地位以及长寿也有一定关联；或者简单地说，几乎与长寿相关的每一种行为都有关联（参见 Roberts & Bogg 2004）。
进一步分析终身收入，在一项针对天资聪颖的儿童的研究中（类似于 SMPY 研究结果），Gensowski et al 2011 发现对于这些智商超群的孩子而言，尽责性对其一生收入（通常为 285 万至 428 万美元）的影响甚至超过了智商（尽管仅略高于外向性），而这种影响并非完全来自教育水平的提高。
粗略查看第 45 页的图表数据，从尽责性的第 10 百分位到第 90 百分位，个人终身收入可能会增加 100 万美元左右。（值得一提的是，目前有一个更为流行的「毅力」人格概念，它与尽责性十分相似，但更强调长期视角和较少反馈，而它可能与 GPA、军校毕业率和拼字比赛表现的相关性略高一些。因此，任何「坚毅」的益处都可以视为尽责性的体现。）
此外，与经验开放性并列，尽责性是创造性科学家最主要的人格特征之一（其重要性甚至超过了内向性格！）。
Watson (2001) 和 Schouwenburg & Lay (1995) 考察了自我报告的拖延程度与人格五大维度之间的关联，结果一致发现，拖延行为与低尽责性密切相关。
那么问题来了，哪种组合的人更可能成功？
不知道。
就像高赞 @墨苍离 的回答里所说的那样，你需要给出「智商」的具体数值，还有「尽责性」的具体设置。并且还要定义成功的指标，比如说年收入、学历、地位、声望等等（甚至是知乎关注数、赞同数、收藏数，笑死）。要不然没法比。
当然，我个人认为比较这些东西是给自己没事找事，有这时间比这比那，不如花在自己的爱好上。就算真要比较，也是在小圈子里比较容易找到自己的定位：
以下内容节选自 @Thoughts Memo 汉化组的译文《亚文化社会的忧郁》
但我可以得到更高的分数
将来，每个人都会有 15 分钟的时间成为世界瞩目的焦点。
Andy Warhol
我们换个角度来看这个问题。
单一文化
讽刺仅在紧急时使用。久而久之，它变成了那些被困者享受牢笼的声音。
Lewis Hyde，《酒精与诗：John Berryman 与醉语》
人无法脱离文化而存在。「不存在没有源头的观点。」很大程度上，我们即是我们文化的产物——包括我们的所有物、模因复合体、习惯以及厌恶之物，这些都是文化的体现。你始终属于某一文化。
设想全球仅存一种文化，无任何亚文化分支。该文化的核心痴迷点是——不妨设定为「金钱」。人们对金钱的追求达到了狂热程度——关注其产生、获取、贬值等方方面面。更关键的是，社会地位仅由一生累积的财富量决定；而在实际评判中，决胜因素还包括赚钱的速度、所处环境（例如，在经济衰退期成为亿万富翁的人比繁荣时期致富者更受尊敬，正如我们更推崇在寒酸阁楼中坚持创作的小说家而非安逸的学者）等。
这种情况并不算太离谱：主题通过自我滋养，随着人们投入的努力逐渐丰富和复杂化。金钱完全有能力吸纳全球 70 亿人的集体努力，事实上，许多人已经在这样做了。
但这种文化对人们究竟有何影响？我可以明确告诉你：普通人将深陷痛苦。若每个人都真心融入这种文化，那么他们的境遇必然如此。无论是弹奏钢琴、烹饪佳肴、编写程序，还是投身艺术创作或学术研究，这些才华都将被轻视，变得一文不值。世界变得过于庞大——它曾非如此，人们对于周遭发生的一切感到无能为力[^13]：
「社会中的人们大多无法设计、建造、维修或操作那些维系他们生活的大多数设备……在这个复杂的世界里，人们面对着他们实际上无法理解的超常事件和功能。他们难以对自己直接接触的人造现象给出合理的解释。他们也无法构建一个连贯、理性的整体认知。
在当前情况下，人们确实必须基于信仰接受众多事物……他们的理解方式本质上是宗教性的，而非科学性的；在技术社会中，只有一小部分日常经验能被科学化……技术社会成员的处境可比作新生儿。许多进入其感官的信息并未形成连贯的整体。孩子有许多事情无法理解，即便学会说话后，也难以向他人解释清楚……现代社会的公民在这方面不如孩子们幸运。他们始终无法摆脱面对感官所报告的复杂世界时的根本困惑。 他们难以将这一切或其中的大部分组织成有意义的整体……」[^14]
要想在上面留下痕迹，必须有几乎与人数一样多的方法来做标记。[^15]
换句话说：女性因与媒体形象比较而承受的痛苦已经够多了。若想预见这样的未来，可以想象每个人都变成了一个厌食且对自己身体深恶痛绝的少女——这种状态将永无止境。在当今的第一世界，人们死于饥饿，不是因为缺乏食物，而是因为骄傲。
我们都珍视社会评价。我们需要感受到他人的认可。作为群居动物，被排斥无异于死亡。
Jaron Lanier：「我想提出一种促进文明的力量，即对多重交叠的地位等级体系的认知。我在奥克兰帮助帮派成员康复的工作中观察到，当存在多重交叠的地位等级体系时，人们不与其地位链中的上级争斗的可能性更大。人们生活中的单一等级体系越严格，他们彼此之间发生冲突的可能性就越大。美国成功的一部分在于如何评估某人地位时的这种混沌感。」
Steven Pinker：「这是一个深刻的观察。研究表明，当人们局限于单一的等级体系，其社会价值完全依赖于在该体系中的位置时，暴力更为普遍；相反，若人们隶属于多个交叠的社群，他们总能从别处寻求价值认同。比如，若我驾车时出了洋相，有人对我竖中指并辱骂我，这并非世界末日：我会自我安慰，我可是哈佛的终身教授。然而，若我在街头男性中的地位是我生命中唯一的价值所在，我可能会爆发路怒，甚至掏枪。现代社会包含众多元素，它们错综复杂，难以割裂。我猜想，一旦你摆脱了村庄或氏族的束缚，能在广阔天地间自由追寻个人命运，这种自由本身就是一种平息纷争的力量。」[^16]
想想你认识的人，有多少你能在纯粹的财务基础上与他们「竞争」？有多少人能与金融界的顶尖人物相比而不感到彻底失败、悲惨落败？这样的人不多。我想不到我认识的任何人会至少不感到一点不快乐。他们中有些人相当富有，但与亿万富翁相比，实在是太难了。无法证明这种亚文化版本是正确的（也许文化的碎片化也碎片化了可能的地位），但当我审视简单的模型时，这个版本对我来说似乎是合理[^17]，并且能解释一些深层趋势，如一夫一妻制[^18]。
亚文化赋予你自由
若你总与他人相较，或许会陷入虚荣或苦闷，因为总有人比你更出色或逊色。珍惜你的成就与规划。无论职业多么平凡，都应保持热情；它是时光流转中真正的财富。
Max Ehrmann，《迫切需要得到之物》
在一个社会中，艺术家能与亿万富翁、诺贝尔科学家及慈善家平起平坐，这对我们的心理健康至关重要！如果我是一名程序员，我不需要与 70 亿人及数百位亿万富翁竞争以获得自尊。我只需考虑计算机社区。更进一步，我可能只需考虑函数式编程社区，或者仅仅是 Haskell 编程社区。再比如，如果我决定投身于英文维基百科的亚文化，而非美国文化，我就不再需要与 3 亿竞争者和威胁心理斗争；我只需面对几千人。 [^19]
这是一个更便于管理的社群。它更接近邓巴数，这个概念在网络世界同样适用 [^20] 。即便我在维基百科的底层，也无妨。只要我清楚自己的定位！我不必非得是富有的精英才能感到幸福；一个手艺精湛的匠人便已知足[^21]，正如俗语所说，「猫也能和国王对视」。
脱离原有文化，融入亚文化，是人们应对现代社会的一种心理适应方式。