如何解释当代人宁愿沉迷网络世界也不愿与他人交流？

不是。。。高赞^[1]这是在说什么？说“以物易物只发生在敌人和陌生人之间”，所以“商品交易蕴含了反人际的欺诈”？或许历史上的以物易物常常发生在陌生人/敌人之间，但这和现在的交易有什么关系？这是经典的起源谬误，即因为 X 起源于 Y，所以现在的 X 依然本质上是 Y。那苯的环状结构还起源于凯库勒的梦呢，我能说苯环依然本质上是个梦吗？

现代社会的契约和交易，恰恰是为了消除敌意和降低信任成本而设计的。我下楼去便利店买瓶快乐水，我不需要关心店员，店员也不需要关心我，我们通过货币这个媒介，在没有情感负担的情况下完成了资源的交换。我根本不会和店员进行任何心理博弈好吧，也不用担心他一言不和掏出把斧头给我脑袋开个瓢。如果我每次买快乐水都要和店员建立“关心”的深层人际关系，都要送礼物，那我渴死算了。

然后又把“现实交流太累”解释为“为了避免在交易中成为失败者而进行的利益计算”，然后批判什么“商品社会的互惠逻辑”。我只能说，太抽象了。我们具体一点，社交，特别是线下社交，涉及面对面交流，是一个高带宽、实时、不可撤回的活动。你需要实时读取对方的表情（微表情分析），处理语音语调（信号解码），组织语言（即时生成），还得控制自己的肢体动作（印象管理）。这非常耗能。

而上网呢？是低带宽、异步、可编辑的。我可以躺着，我可以想五分钟再回一句“哈哈”，我可以用表情包代替复杂的语言。我现在还能用 AI 来回复。这很轻松。而人类选择更轻松的途径，有什么好奇怪的呢？那句话怎么说来着？懒惰才是科学进步的动力。

还有哀叹现代人无法成为熟人。搞得熟人社会是非常美好的样子。大家都上过高中吧？我还是寄宿生，可明白什么叫熟人社会了。老师是熟人，同学是熟人，舍友是熟人，宿管是熟人。在同一个监狱里待上三年，还能不熟吗？但我可绝不会回到那个熟人社会里。在熟人社会里，大家都很熟，熟到几乎没有个人隐私，熟到难以脱离有毒的环境，熟到周围的人都形成了地位高低之分。有的选的话我肯定不会选择熟人社会。但是有些人比较怀念那种地方，我觉得也没问题，不要连带上我就行。

最后，回答一下问题。如何解释当代人宁愿沉迷网络世界也不愿与他人交流？我高强度上网八年^[2]，对此还是有点感触的。首先沉迷网络世界和与他人交流又不互斥，我就经常和网友交流。另外在现在这个精神生活极大发展的世界里，想要在现实生活中碰见同好实在概率太低。我喜欢看动漫，但身边喜欢看动漫的人只有几个，而且口味还不一样。但是上网找同好可就容易多了。我喜欢写开源项目，而我研究的领域全世界可能不过几十号人在研究。离开网络你让我和谁交流去？

与其说「商品化逻辑摧毁了亲近」，不如说是现在大家都有了更多选择，并理性地选择了负担更小、更便捷、边界更清晰的相处方式。

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