传奇、惯例、价值观——这些超验叙事构架了我们的生活，并赋予它意义。这种叙事告诉我们做什么才是有价值的，人与人之间应当如何相处（译注：如：爱你的邻人）。这种东西通常源于宗教，不过却也可以在世俗生活中发现，如：
- 植根于「精神」性的东西：冥想、瑜伽、占星术
- 来源于政治：马克思主义、客观主义、觉醒主义
- 来源于哲学社会科学：斯多葛主义、浪漫主义、海德格尔和朋友
- 来源于科学哲学：David Deutsch、Carl Sagan、Steven Pinker、Bret Victor
这是由尼尔·波兹曼（译注：《娱乐至死》的作者）在《教育的终结》中首创的术语。
相关笔记：活着的意义（Ikigai）
参考文献
https://github.com/mnielsen/tpft/blob/master/big_picture.md
放眼于历史，几乎所有文化都会有一种主导性的超验叙事。它在我们文化中的体现，往往是新教职业伦理的遗留，比如：你若是在学校取得好成绩，便能在一流大学中学习，而后取得一份收入丰厚、备受尊重的工作，为社会奉献自己的力量。畅想这种叙事会被如何取代，令人兴趣盎然。Paul Graham 曾试图在一定程度上取代这种叙事。《指南》在某些方面试图灌输它。由于 Nell 自己并没有这种东西，所以它确实对 Nell 有很大的影响。换一种更准确的说法，它打开了通往许多意义的大门。这引发了我的一个想法：我们有没有可能共同去构建一个更强大的超验叙事？
当我们还只有几十万年历史时，便建造了石阵、水钟。
后来，有人锻造了一个铁弹簧。
发条从此启动。
地球在我们的想象中被画上网格线。
大教堂就像寻找灵魂的机器；入眠之人的梦境交织着钟楼的钟声。
你看；所以我们一直在前往这个应许之地——乌有之乡——但它是真的。
表象是我们的天性：我们生来就在表象，只有我们创造了地图。
如果我们的弱点是把日历上鲜艳血腥的颜色与真实的天气联系起来，把地图上的羊皮纸领土与我们面前的土地联系起来——那根本不算弱点。
我们一直在前往这个应许之地——乌有之乡——但它是真的。
—— William Gibson ，摘自《记忆宫殿》，纪录片《这些领土没有地图》的结尾。
(via 2020-04-16 email from Amir Ebrahimi: Memory Palace)
链接至本文（已汉化）
声明
此内容发布由 Andy Matuschak 许可。未经允许，不得转载或修改。保留所有权利。
Thoughts Memo 汉化组译制
感谢主要译者 Kureist、校对 jianglutan
原文：Transcendental narrative (andymatuschak.org)